Life On The Shores Of Samuthavapuram (சமத்துவ தீர வாசம்)


(This poem was presented by Paa.Jeyapirakasam at 4th Festival of Literature conducted by Manipur State Kala Akademi at Imphal, Manipur on June  6 & 7, 2015)

 (Like every village of India, Samuthavapuram {model villages of equality} has also turned into a place so full of the foul smell of castesim. In Arasanur Samathuvapuram of Sivagangai district in Tamil Nadu, the upper-caste people had attacked a Dalit family for daring to fetch water from the corporation pipe, and, convening the Panchayat had ostracized the family. Today’s News - The History of the Present and Future too.)
‘O, Pallaa in Palanquin –
can ever be more than a wild dream?’
So a proverb prevails even today
despite all the rational glow.
There is not even a torn page of History
which tells of the castes victimized by treachery
getting inside a palanquin.
Is our History Insane?
No palanquin-bearers
Today;
nor palanquins.
At the hour of moon’s shine rising up above,
in the well of night
Thailee of Samathuvapuram
would walk tiptoeing
to get water from
The   common village tap…..
She dreamt one day _
bright day… delightfully lit
that
in the same village tap of Samathuvapuram
Truly free from the shackles of Casteism
Thailee was fetching water
Carefree;
Courageously.
- Suriyadeepan
Translated into English by Latha Ramakrishnan

கருத்துகள்

கருத்துரையிடுக

பிரபலமான பதிவுகள்

வட்டார வழக்கும் இலக்கியமும் சிறுகதை - நெடுங்கதை

படம்
மனித வரலாற்றின் எந்தப் புள்ளியில் மொழி பிறந்தது? “என்று பிறந்தவள் என்றுணரா இயல்பினள் எங்கள் தாய்” என்ற பதில் தமிழ்ச் சமூகத்தில் உண்டு. இதய வாஞ்சனைக்கு இதமானது இது. அறிவுசார்ந்த சிந்திப்புக்கு வேறொரு விடை இருக்கும். மொழியின் தோற்ற கால கர்ப்பத்தைக் கண்டறிவதினும், அது மனிதனில் என்னவாக உண்டானது என்றிவது முக்கியம். மூடிய வயிற்றுக்குள்ளிருந்து வெளிப்பாய்ந்த உயிர் அழுதது. மனித குலத்தின் முதல் மொழி அழுகை. அப்போதே மொழி ஓசையாய் வெளிப்பட்டது. அதன் முன் சைகையே மூலமாக இருந்தது. தனக்குத் தேவையானதை சைகை வழியாகவே மனிதன் பேசிக்கொண்டிருந்தான். “எனக்குப் பசி. அந்தக் கனியைப் புசிக்கலாமா?” குழந்தை அல்லது அந்த மனிதன் செடியை, மரத்தைக் காட்டினான். பறித்துத் தரும்படி கை ஏந்தினான். கை நீட்டுவதும், காட்டுவதும் சைகை. நீர் ஆற்றில் ஓடியது, குதித்துக் குளித்துக் கரையேற எண்ணினான். தன் அகவிருப்பத்தை மற்றவா்க்கு எப்படிப் பரிமாறுவது? சைகை. சைகை – என்பது ஆதிமொழி. சைகை இருந்த இடத்தில், ஓசையாக ஒலிக்குறிப்பு பிறக்கிறது. தாய், தகப்பன், உற்றார் என தன்னைச் சுற்றி அசைந்தவர்களோடு, தன் தேவைகளை நிறை வேற்றிக்கொள்ளும்
மேலும் படிக்கவும்

Mother languages that reflect India’s soul

படம்
Way back in 1999, the United Nations Educational, Scientific and Cultural Organisation (UNESCO) declared February 21 as the International Mother Language Day which has been celebrated every year since 2000. At the Hindi Language Day celebration held at Surat on Sept.14, 2022, Union Home Minister Amit Shah said, “Hindi, our official language, must be learnt in order to understand the soul of our culture and history.” Reacting to this statement, Tamil Nadu Chief Minister M. K. Stalin has in a statement said, “Historians have highlighted the fact that thousands of years before Hindi was born, the Dravidian family of languages led by Tamil and its cultural values had spread beyond the boundaries of the Indian landscape.” Stalin’s statement is not just a response to the union minister’s assertion but also a pointer to where one must begin reading and understanding the Indian history. Historians begin their research from South India for understanding the soul of the Indian history and cul
மேலும் படிக்கவும்

வாசிப்பு வாசல்

படம்
வாசிப்பு பற்றிய யோசிப்பு தோன்றியதும், பாலிய காலத் தோழியின் நினைவுகள் மேல் எழுந்து வருதல் போல், பழைய ஊற்றுக்கள் பீறிட்டு வருகின்றன. இரு ஊற்றுக்களும் பிரியமான பாட்டியின் ஊரோடு உறவுடையவை. ஆனால் நம் அனைவருக்கும் இப்படி ஏன் - பாலியகாலத் தோழனை ஒரு பெண் நினைவு கூறுவது போல் என ஏன் சொல்ல வரவில்லை? முந்தைய காதல் நினைவுகளில் முங்கு நீச்சல் போட்டு, கனவுகளை மனசின் கரைகளுக்குக் கொண்டுவந்து, ஈரம் வடிய வடிய தடவித்தருதல் என்னும் ஆணின் விருப்பு அல்லது உரித்து  ஒரு  பெண்ணுக்கு ஏன் உண்டாவதில்லை? பழங்காதலனின் நினைவுகள் போல என சிந்திப்பு வருவதில்லையே ஏன்? ஒரு பெண்ணின் மனப்பயணத்தை அனுமதிக்கும் மரபு, குறிப்பாக தமிழ்ச் சமூகத்தில் இல்லை: இலக்கியத்தில் இல்லை. பழைய நினைவே கூடாது என்று பெண்ணுயிரை அடக்கி வைக்கிற சமூகமாக உண்டுமா, இல்லையா? காதல் அல்லது பிரியம், இளம் நெஞ்சின் முதல் பூர்வீகமெனில், அந்தப் பூர்வீக வாசமே கூடாது என்று பெண்கள் நினைக்கிறார்களே! ’கற்பு’ இவ்வாறு மனசுக்குள் பூட்டிவைக்கப்படும் ஒன்றாய் நிலவுடமைக் கலாச்சாரத்தில் தான் இருக்கிறது. முதலாளிய சமூகத்தில் இவ்வாறு எண்ணுதல் தடையோ, உரையாடல் தடையோ கிடை
மேலும் படிக்கவும்

சிவன் கோவில் தெற்குத் தெரு: எழுத்தாளர்களின் கிழக்கு!

படம்
மீரா - 94 “வேலை இருக்கிறது நிரம்ப - என்னை வேகப் படுத்திவிடு தாயே – பசுஞ் சோலை மரத்தின் குளிர்நிழலில் – மனம் சொக்கவைக் கும்பூ நகையில் – அந்தி மாலை மதிய முதஎழிலில் -நான் மயங்கி கிடந்தேனே நாளும் – ஆ! வேலை இருக்கிறது நிரம்ப - என்னை வேகப் படுத்தி விடு தாயே! “ லட்சிய வேகம் கொண்ட இந்த மரபுக் கவிதை தந்தவர் மீ.ராசேந்திரன். குதிரைக் குளம்படிகளின் வேகமும் தாவலுமாக தடையற்ற ஓட்டம் கொண்டவை மீராவின் மரபுக் கவிதைகள். “ராசேந்திரன் கவிதைகள் ”எனும் தலைப்பில், அவரது மரபுக்கவிதைகள் 1965-அக்டோபரில் நூல் வடிவம் ஏறுகின்றன. திரட்டி வெளியிட்டவர் மீராவின் மாணவர், முதுகலைத் தமிழில் என்னுடன் பயின்ற சக மாணவர், பின்னர் சிவகங்கை சேதுபதி மன்னர் கல்லூரியில் தமிழ்ப் பேராசிரியர். ’சேந்தி உடையநாதபுரம்’ ம.பெ.சீனிவாசன். தி.மு.க தலைவர் அண்ணா 1960-களில் நடத்திய திராவிடநாடு மாத இதழில் இக்கவிதையை முகப்பில் வெளியிட்டு சிறப்புச் செய்திருந்தார். அண்ணா மீராவை யார் என அறியார்; திமுக அரசியலில் இயங்கிய நாங்கள் அனைவரும் அண்ணாவை அறிவோம். அண்ணாவின் நாவன்மை, எழுத்து வன்மை எங்களை மயக்கி இழுத்துச் சென்ற கீதங்களாய
மேலும் படிக்கவும்

காற்றடிக்கும் திசையில் இல்லை ஊர் - நூல் மதிப்புரை

படம்
நூல்: காற்றடிக்கும் திசையில் இல்லை ஊர் ஆசிரியர்: பா.செயப்பிரகாசம் வெளியீடு: வம்சி விலை: ரூ.180 எழுத்தாளர் பா.செயப்பிரகாசம், ஒரு கரிசல் எழுத்தாளர். தமிழக அரசின் செய்தி மக்கள் தொடர்புத் துறையில் இணை இயக்குராக பணிபுரிந்து ஓய்வு பெற்றவர். தற்போது புதுச்சேரியில் வாழ்ந்து வருகிறார். 11 சிறுகதைத் தொகுப்புகளும், 12 கட்டுரை தொகுப்புகளும் வெளியிட்டுள்ளார். இது இவரது 12 வது சிறுகதைத் தொகுப்பாகும். இந்நூலில் 13 சிறுகதைகள் உள்ளன. இந்நூல் முழுவதும் கரிசல் வாழ்வைப்பற்றி பதிவு செய்கிறார். செலவடைகள் சிரமமில்லாமல் வந்து விழுகின்றது. இடையே கவிதை, புதுக்கணக்கு என்று நம்மை கதைகளோடு பயணிக்க வைக்கிறார். எகத்தாளம் நிரம்ப உண்டு. நண்பனிடமிருந்து வரவேண்டிய பாக்கியை வசூலிப்பது "மொச்சிக் கொம்பில் வில்லேத்துர" மாதிரி இருந்தது என்று கரிசல் மொழியில் உணர்த்துகிறார். மதுரை மீனட்சி கோயிலுக்கு கிழக்கில் ஒரு மொட்டை கோபுரம் உள்ளது, அதை மதுரைக்காரர்கள் மேற்கு மொட்டை கோபுரம் என்று கூறுகின்றனர்!!! "பணக்காரன் என்றால் தர்மம் செய்யணும் படித்தவன் என்றால் நூல் செய்யணும்." "நொங்கையெடுத்து நோனியை கழட்டிபோடுவ
மேலும் படிக்கவும்